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As manifestações culturais de Boi, associadas majoritariamente às regiões Norte e Nordeste do Brasil, configuram expressões complexas de identidade cultural e resistência social, contudo, sua presença em outras regiões, como no Rio Grande do Sul, desafia narrativas que limitam essas tradições a contextos regionais específicos. Este estudo apresenta um ensaio etnomusicológico sobre as práticas culturais associadas aos folguedos de Boi no Rio Grande do Sul, com foco no Bloco do Boi da cidade de São Jerônimo e no Bumba-Meu-Boi do município de Encruzilhada do Sul, investigando as dinâmicas históricas e sociais que moldaram essas manifestações no sul do país.
A pesquisa parte de uma perspectiva multissituada, conforme define George Marcus, a fim de explorar os fluxos culturais intra e inter-regionais que conectam o Nordeste e o Sul do Brasil. Por meio de uma abordagem etnomusicológica, a pesquisa articula trabalho de campo, registro de narrativas orais e análise histórica, que serão utilizadas para identificar os modos de existência, resistência e transformação dessas manifestações, marginalizadas no imaginário cultural gaúcho. A identidade cultural brasileira é multiétnica, constituída, muitas vezes, por intercâmbios pouco visíveis ou propositalmente excluídos nesse permear intercultural. A relação afro-indígena-europeia deve ser compreendida a partir de “perspectivas transnacionais, transétnicas e interculturais” (Guerreiro, 2009, p. 3). Observando que “a amplitude da diáspora atlântica nos permite explorar as diversas dimensões das mesclas culturais” (Guerreiro, 2009, p. 4). O fato de haver tradições de Boi no RS com características afro-indígenas e nordestinas em cidades interioranas do Estado, demonstra como os trânsitos culturais estão presentes em todo o processo de desenvolvimento do Brasil. O Rio Grande do Sul, estado cuja identidade cultural é historicamente associada a um ideal eurocêntrico de “gauchidade”, apresenta tradições de Boi que desafiam essa construção hegemônica. Estas práticas revelam influências afro-indígenas que resistiram ao apagamento promovido por processos de gentrificação, racialização e exclusão em seus contextos históricos e sociais. O Bloco do Boi de São Jerônimo, com mais de 80 anos de tradição, e o Bumba-Meu-Boi de Encruzilhada do Sul, com aproximadamente 150 anos possuem raízes nordestinas e representam exemplos de resiliência cultural popular no Sul do Brasil.
Ao destacar as interseções entre música, identidade, memória e aspectos socioculturais, este estudo, que está sendo realizado como uma pesquisa de doutorado, contribui para o debate sobre a diversidade das manifestações populares no Brasil. O trabalho posiciona as tradições de Boi no Rio Grande do Sul como parte de um campo dinâmico de significados culturais compartilhados, evidenciando a importância de uma etnomusicologia comprometida com a valorização de saberes locais e com a desconstrução de narrativas excludentes, evidenciando a interação entre pesquisadores e colaboradores em campo. A investigação reforça a importância de compreender os fluxos interculturais que conectam diferentes regiões do Brasil, assim, pretende-se não apenas ampliar o conhecimento sobre essas práticas culturais, mas também reforçar seu papel na construção de uma identidade social plural e inclusiva.
Palavras-chave: Tradições Culturais de Boi no Brasil; Folguedos de Boi no Rio Grande do Sul; Interculturalidade de Boi no Brasil; Fluxos interculturais
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